www.youtube.com/watch?v=iRz0j2yBGIw

Da qui è possibile scaricare il programma del Convegno.

(di Luca Marcolivio su Corrispondenza Romana)

Le decisioni prese dai paesi ‒ guida dell’Unione Europea hanno un carattere «fondamentalmente anti-democratico», ha affermato Laughland. Si arriva così al paradosso di un’istituzione, l’Unione Europea, «creata per rafforzare la democrazia, che finisce per distruggerla». La vanificazione di ben 5 referendum contrari ai vari trattati di Maastricht, Nizza, Roma e Lisbona (Danimarca 1992, Irlanda 2001 ‒ 2008, Francia 2005, Olanda 2005) ne sono la dimostrazione. L’ideologia europeista, tuttavia, non è un fenomeno puramente economico, essendovi in nuce, come evidenziato anche dalle riflessioni di de Mattei, dei fondamenti «metafisici».

C’è infatti un filo rosso che lega l’europeismo al darwinismo e al marxismo, a partire dall’idea di «rivoluzione permanente» che si manifesta nella stipula di continui trattati. Se si guardano le banconote dell’euro, ha osservato Laughland, è impossibile non notare «ponti e finestre che non esistono nella realtà, oggetti utopici e irrealizzabili», quasi una metafora dell’artificiosità stessa del progetto europeo.

Lo scarso realismo dell’ideologia europeista si riscontra anche in forzature quali l’idea di includere nell’Unione la Turchia musulmana e, al contrario, escludere categoricamente qualunque forma di dialogo con la Russia cristiana. La stessa idea di una carta ‒ moneta, la cui erogazione non è ancorata a nessun dato oggettivo, come poteva essere un tempo il cambio con l’oro, è anch’essa un elemento di estremo irrealismo che, come risultato, sta producendo un incremento impressionante di quel debito pubblico che, pure, si voleva superare e che invece sta diventando la base del nostro sistema economico. «La situazione cambierà solo quando la situazione dei nostri debiti sarà sostituita di nostri crediti, ovvero dal nostro credo», ha poi concluso Laughland.

Nel suo intervento il prof. de Mattei ha ribadito che il progetto di integrazione europea, soprattutto dopo Maastricht ha preso una piega politico ‒ ideologica che ha assunto l’economia come terreno sul quale procedere. Caso unico nella storia, si sta tentando di realizzare un’unione politica partendo dall’unione monetaria, quando di solito avviene il contrario. «A vent’anni di distanza possiamo dire che il progetto è fallito sul piano economico ma rischia di riuscire sul piano politico», ha commentato de Mattei, alludendo alle minacce che il governo ungherese di Viktor Orban ha subito, per aver avallato, non solo politiche economiche contrarie a quelle di Bruxelles, ma per aver promosso le radici cristiane e la difesa della vita nella nuova Costituzione.

Il caso italiano, con la pilotata deposizione di Berlusconi a vantaggio dell’eurocrate Mario Monti, è quello di un «un laboratorio dove i poteri forti sperimentano il futuro dell’Europa», ha aggiunto il presidente della Fondazione Lepanto. Il nostro paese non è ancora collassato avendo, come avamposti, la famiglia, grande ammortizzatore sociale, specialmente riguardo alla disoccupazione giovanile, e l’economia sommersa. Anche questi due punti di forza rischiano però di essere travolti dalla politica del rigore imposta da Bruxelles. «In questo quadro vogliamo essere elementi di stabilità intellettuale. Basta talvolta qualche punto di resistenza perché il mondo non si capovolga», ha quindi concluso de Mattei. (Luca Marcolivio)

www.youtube.com/watch?v=EY6F1g9lDCc

L’incontro si svolgerà giovedì 15 marzo alle ore 18 presso la sede della Fondazione Lepanto a piazza S. Balbina 8, Roma.

John Laughland è dottore in Filosofia all’Università di Oxford e ha collaborato ad alcuni dei principali organi di stampa inglesi e americani come “The Sunday Telegraph”, il “Wall Street Journal”, la “National Review”.

E’ autore inoltre di molti libri tradotti in varie lingue di critica alle ideologie del nostro tempo. Dirige attualmente l’Institute of Democracy and Cooperation a Parigi.

Vi aspettiamo

La piazza a cui fa riferimento il Papa è lo spazio pubblico. Benedetto XVI ribadisce che i cattolici non possono essere confinati all’interno delle loro Chiese, ma devono affermare la loro presenza nella società. Questo spiega il tono della lettera inviata, il 16 gennaio, dalla Segreteria di Stato, al padre domenicano Giovanni Cavalcoli in riferimento allo spettacolo blasfemo di Romeo Castellucci, Sul concetto di volto di Dio, messo in scena a Milano dal 24 al 28 gennaio 2012.

Nella lettera è detto: «Sua Santità auspica che ogni mancanza di rispetto verso Dio, i Santi e i simboli religiosi incontri la reazione ferma e composta della comunità cristiana, illuminata e guidata dai suoi pastori».

www.youtube.com/watch?v=6B7t4yYEyzs

A parte qualche rara e meritevole eccezione, come quella di mons. Luigi Negri, vescovo di San Marino-Montefeltro, la voce e la guida dei pastori è purtroppo mancata: ma non è mancata la reazione della comunità cattolica, o almeno di una parte di essa, la parte migliore.

Religiosi, religiose, sacerdoti, ma soprattutto tanti semplici fedeli, uomini e donne, hanno voluto esprimere la loro indignazione contro lo spettacolo blasfemo, con Messe, preghiere e sacrifici di riparazione, ma anche con la parola e con l’azione, partecipando a manifestazioni pubbliche davanti al Teatro Parenti. Non importa il numero dei manifestanti, ciò che conta è la qualità di questa protesta. Oggi tutti scendono in piazza per difendere, spesso legittimamente, i propri interessi.

Che cosa si potrebbe immaginare di più nobile di una manifestazione promossa per difendere gli interessi di Dio, il suo nome, il suo volto, gratuitamente offeso? Si è trattato, aggiungiamo, di una reazione spontanea non organizzata, che è dilagata attraverso il web, la rete Internet, nata per accelerare la disgregazione della società, ma ormai diventata luogo di incontro per chi si oppone a questo processo di disgregazione.

Il web è una agorà, una piazza telematica, ma con questo mezzo i cattolici iniziano ad occupare la piazza reale, quella di cui da molti anni sono stati espropriati. La rete sta sbriciolando ogni forma censoria imposta dai poteri forti e le nuove generazioni, che si esprimono attraverso siti, blog e social network, ritrovano anche grazie a questi strumenti tecnologici i valori tradizionali. L’Imperatore Costantino, 1.700 anni fa, restituì libertà alla Chiesa. Non abbiamo nessuna intenzione di tornare nelle catacombe in cui i cristianofobi vorrebbero ricacciarci.

A coloro che proponevano un cristianesimo neo-catacombale, Pio XII, nel Radiomessaggio del 22 dicembre 1957, ricordava le parole ispirate di San Paolo: «Tutte le cose sono vostre… sia il mondo, sia la vita, sia la morte, siano le cose presenti, siano le future: poiché tutto è vostro. Voi poi siete di Cristo: e Cristo è di Dio». A Dio appartiene non solo la coscienza privata degli individui ma la società intera che ha in Lui e solo in Lui il suo fondamento. Se il fondamento è scalzato la società crolla e oggi la nostra società è in rovina.

La protesta contro Castellucci è stata un episodio significativo di una battaglia più vasta che vede i cattolici muoversi ogni giorno di più in difesa dell’ordine naturale e cristiano aggredito. Affidiamo a tutte le tecniche di diffusione moderna, dalle emittenti private al web, ma prima di tutto affidiamo alla Divina Provvidenza, il compito di trasmettere nella società intera l’eco di questa battaglia che esige, nella piazza virtuale e nella piazza reale, la nostra voce e la nostra presenza. (di Roberto de Mattei)

La storia della costruzione europea ha una sua tappa decisiva nel Trattato di Maastricht, che prende il nome dall’accordo stipulato nel dicembre 1991 nel Consiglio Europeo tenutosi nella cittadina olandese di Maastricht e poi solennemente ratificato nel febbraio del 1992. Il Trattato di Maastricht creava una nuova entità sopranazionale, l’Unione Europea, avviando la realizzazione di una “moneta unica” e di una Banca Centrale Europea.

L’Euro entrò in vigore il 1° gennaio 1999 in 11 dei 15 Paesi dell’Unione Europea, segnando la prima rinuncia alla sovranità delle nazioni europee, destinate ad essere completamente esautorate dal potere di Bruxelles, attraverso una rigida concatenazione di cause e di effetti. Il progetto europeista di Maastricht ha avuto, fin dall’inizio, un inflessibile critico nel prof. Roberto de Mattei che, fin dal 1990, ne descriveva i pericoli. A vent’anni di distanza, il suo libro ripercorre criticamente le fasi centrali di un processo che ha avuto la sua ultima espressione nel governo tecnocratico di Mario Monti.

La Messa, promossa dalla Fondazione Lepanto, è stata celebrata secondo il Rito Romano antico, da don Giuseppe Vallauri presso l’altare della Madonna del Miracolo, dove il 20 gennaio 1842 la Madonna apparve all’ebreo Ratisbonne, convertendolo a Cristo. La cerimonia si è conclusa con il canto del Salve Regina da parte di oltre duecento presenti, che hanno assistito alla Messa in un clima di profondo raccoglimento.

www.youtube.com/watch?v=fbrtUYsP3Dk

Piacenza – lunedì 23 gennaio 2012, ore 17,30 – Auditorium della Fondazione di Piacenza e Vigevano (Via S. Eufemia 12).
Parlerà il prof. Roberto de Mattei – Introdurrà l’avv. Marco Sgroi.

Napoli – sabato 28 gennaio 2012, ore 17 – Biblioteca dei Girolamini (Via Duomo 114) Su iniziativa della Congregazione dell’Oratorio di Napoli, dell’Associazione Una Voce, del Cammino dei Tre Sentieri e della Fondazione Lepanto.
Parleranno: prof. Giovanni Turco, prof. padre Serafino Lanzetta F.I., prof. Corrado Gnerre, prof. Marco Di Matteo, prof. Roberto de Mattei. Modererà i lavori il padre Alessandro Marsano C.O.

Livorno – giovedì 2 febbraio 2012, ore 21 – Parrocchia di S. Simone e dell’Immacolata Concezione (piazza S. Simone) Su iniziativa della Parrocchia di San Simone e dell’Immacolata Concezione e dell’Associazione Cristo Re e alla presenza di S. E. Rev.ma il Vescovo di Livorno, Mons. Simone Giusti.
Parlerà il prof. Roberto de Mattei – Introdurrà il dott. Massimo Ciacchini e modererà il dott. Piero Mainardi.

Fondazione Lepanto

Il 5 gennaio, il prof. Roberto de Mattei, presidente della Fondazione Lepanto, è intervenuto con un video diffuso da “Corrispondenza Romana” (www.corrispondenzaromana.it), affermando tra l’altro: «Sulla cattedra che fu di sant’Ambrogio siede ora un nuovo arcivescovo, S. Em.za Angelo Scola. Sant’Ambrogio passò alla storia per aver sfidato l’imperatore Teodosio.

Perché il card. Scola non dovrebbe sfidare il nuovo Impero, quello dei media, pronto a scatenarsi contro chiunque alzi la voce contro la blasfemia? E perché il card. Bagnasco, presidente della Conferenza Episcopale Italiana non dovrebbe anch’egli levare la sua voce? La missione della Chiesa non è forse quella di affrontare i potenti, di sfidare il giudizio del mondo? E non reagiranno i cattolici con le armi, pacifiche, della parola e della preghiera?».

Negli stessi giorni si è costituito a Milano il Comitato San Carlo che si è fatto promotore di una petizione al cardinale Angelo Scola, affinché, mobiliti fedeli ed associazioni e intervenga presso le autorità civili per impedire il vergognoso spettacolo (http://bastacristianofobia. blogspot.com/). Paolo Deotto, direttore di “Riscossa Cristiana” ha lanciato da parte sua un appello «ad essere presenti nelle sere dal 24 al 28 (in particolare nella sera del 24, giorno della “prima”), all’ingresso del teatro Franco Parenti per manifestare pubblicamente il loro sdegno e la loro sacrosanta protesta»(www.riscossacristiana.it).

L’appello è stato raccolto da numerose associazioni, che hanno assicurato la loro presenza. “Messainlatino”, uno dei più seguiti siti cattolici, è sceso anche in campo, informando tempestivamente su ogni iniziativa di protesta e di riparazione (www.messainlatino.it). Due manifestazioni sono ora previste davanti al Teatro Parenti: una pubblica, ma pacifica protesta, martedì 24 gennaio 2012, alle ore 19, per la “prima” dello spettacolo blasfemo e un rosario di riparazione, sabato 28 gennaio, alle ore 19, per l’ultima rappresentazione, nel caso che lo spettacolo non venisse sospeso.

Due Messe di riparazione sono inoltre annunciate a Roma (entrambe secondo il Rito Romano antico): la prima, per iniziativa della Fondazione Lepanto, sarà celebrata il martedì 24 gennaio alle ore 16:00 presso l’altare della Madonna del Miracolo della basilica di S. Andrea delle Fratte, dal Rev. Don Giuseppe Vallauri; la seconda, per iniziativa di Militia Christi, sarà celebrata il mercoledì 25 gennaio alle ore 09:00 presso la chiesa di San Giuseppe a Capo le Case, da Mons. Ignazio Barreiro.

Un pubblicista cattolico, l’avv. Gianfranco Amato, ha messo in luce l’infrazione al codice penale dello spettacolo e l’avvocato Pietro Guerini ha depositato il 9 gennaio presso la Procura della Repubblica di Bergamo e il 10 presso quella di Milano denuncia contro Romeo Castellucci e i responsabili del teatro franco Parenti per i reati di cui agli articoli 403 e 404 del Codice Penale.

Vanno segnalati infine due interventi importanti per comprendere la dimensione gnostica e freudiana del fenomeno: l’articolo di Francesco Colafemmina (http://fidesetforma.blogspot.com) e il testo di Avenir de la Culture diffuso da www.atfp.it/newsletter.html. I modi di isolare moralmente gli spettacoli blasfemi sono tanti e tutti validi e rispettabili. Ciò che non è accettabile è il silenzio. (E. R.)